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Les blessures de l'âme sont-elles vraiment karmiques ?
- Anne-lise le Maître
- 27 sept. 2025
- 6 min de lecture
Dernière mise à jour : 11 oct. 2025
On entend parfois dire que les “blessures de l'âme” (rejet, abandon, humiliation, trahison, injustice) trouvent forcément leur cause dans une vie antérieure. Comme si, parce qu’on les appelle “blessures d’âme”, elles devaient nécessairement venir d’un passé karmique.
Dans ma pratique, je constate autre chose : la réalité est beaucoup plus nuancée, et chaque parcours demande une lecture au cas par cas.
Les schémas de blessures peuvent s’expliquer :
par le développement émotionnel et psychologique de la personne dans sa vie actuelle (styles d'attachement, modèles internes, effets des expériences précoces sur le système nerveux) ;
par l’histoire familiale, transgénérationnelle et les transmissions invisibles de la lignée (loyautés, rôles, secrets, etc...),
ou, parfois, par une empreinte karmique qui résonne comme une mémoire d’âme.
Quand on cherche à comprendre ce qui se joue, l’essentiel est de commencer par les leviers les plus proches et tangibles, puis d’élargir le spectre, seulement si cela fait sens, si cela apaise, ou si cela ouvre une piste de compréhension.
Ma réponse courte à la question
Non, les 5 blessures de l’âme ne sont pas nécessairement karmiques.
Le terme “blessure d’âme” désigne surtout la profondeur d’une vulnérabilité, pas forcément son origine. Ces blessures peuvent naître d’expériences présentes ou proches (enfance, attachement), se renforcer par des loyautés familiales ou des scénarios transgénérationnels, et parfois résonner avec une mémoire d’âme.
Quand il y a une résonance karmique, on peut alors l’explorer : La lecture karmique peut donner du sens et compléter le tableau, mais elle n'implique ni fatalité ni passage obligé. Et surtout, bien des réactions émotionnelles qu’on associe aux “blessures de l'âme” relèvent d’abord de mécanismes de survie (ego, réflexes appris). Pour les apaiser, on commence donc par des leviers proches (corps, attachement, limites). Le karmique peut s’ouvrir ensuite, comme un complément de sens.
Trois axes pour décoder les blessures de l'âme
1. L’axe développemental : attachement & expériences précoces
Dès l’enfance, les premiers liens (avec les parents, proches, figures d’autorité) façonnent des modèles internes. Très tôt, je me construis :
une idée de ma valeur : suis-je aimable ?
une idée de ma sécurité : suis-je accueilli.e quand j'ai besoin ?
mon scénario des séparations : que se passe-t-il quand l’autre s’éloigne ?
Ces empreintes issues des premières expériences ne sont pas des condamnations, mais des tendances. Elles influencent nos réflexes affectifs… et peuvent être modifiées par des expériences réparatrices.
Exemples (résumé) :
Abandon → anxiété relationnelle, besoin de réassurance.
Rejet → évitement, effacement protecteur.
Trahison → hyper-contrôle, intolérance à l’ambiguïté.
Humiliation → honte intériorisée, sur-don, restriction.
Injustice → perfectionnisme défensif, rigidité.
Ce premier axe de travail est très opérationnel : tu peux agir ici-maintenant en définissant des actes simples et mesurables. On peut :
réguler le système nerveux (respiration, ancrages, gestes simples) ;
poser des contrats relationnels clairs (quoi/qui/quand/standard) ;
tester des micro-actes (1 % de plus ou de moins) qui re-programment doucement la réponse/réaction.
2. L’axe transgénérationnel : transmissions familiales
Les familles transmettent des règles implicites, des rôles attribués (“le/la fort·e”, “le/la discret·e”, “le sauveur/la médiatrice”), et des mythes, des croyances ou des systèmes de valeurs (“on ne se plaint pas”, “il faut mériter”, “chez nous on tient”).
Ces transmissions ne sont pas que des idées : elles s’incarnent dans des gestes, des silences, des priorités répétées. Elles peuvent entretenir des blessures sans qu’il ne soit forcément nécessaire de remonter loin dans la généalogie.
Lire la lignée, c’est rendre à chacun sa part, sortir des loyautés invisibles et redéfinir des limites justes.
Exemples (résumé) :
Rejet → culture du silence, invisibilisation des besoins.
Abandon → parentification, sur-disponibilité.
Humiliation → dette morale, sur-sacrifice.
Trahison → secrets, loyautés confuses.
Injustice → comparaisons, honneur & rigidité des rangs.
Ce deuxième axe de travail transgénérationnel consiste à rendre à chacun sa part, à sortir des loyautés invisibles, à poser des limites justes. Cela te permet de :
Distinguer tes réactions de ta valeur personnelle : tu vois ce que tu as appris (par loyauté) et tu comprends que ce n’est pas qui tu es.
Retrouver le choix : prolonger ou transformer la loyauté (ex. “je garde la solidarité, j’abandonne le silence”).
Mettre en place des micro-actes visibles à tester dans la famille (pas seulement en introspection).
3. L’axe karmique : un langage spirituel qui élargit le sens
Le karma décrit une dynamique action → conséquence, qui peut être lue de deux façons :
comme un langage symbolique : nos choix laissent des empreintes qui orientent nos pas ;
ou, dans une vision totalement spirituelle, comme la continuité d’une âme qui expérimente à travers plusieurs vies : l’âme récolte les effets de ses actes, expérimente le cycle des renaissances (saṃsāra) et tend vers la libération (nirvāṇa).
Dans ce cadre karmique, une blessure peut refléter un apprentissage en cours de l’âme, mais jamais une punition ni une condamnation.
Ma posture : quand c'est pertinent, j’intègre une lecture karmique pour éclairer ce qui se joue dans les couches plus inconscientes de la personne qui me consulte. Cette approche est souvent utile pour mettre à jour des schémas familiaux antérieurement vécus par l’âme et parfois moins conscientisés (approche différente du transgénérationnel). Je transmets cette lecture seulement lorsque des indices convergent, et toujours au service d’actes concrets ici-maintenant. L’approche karmique complète les deux autres axes ; elle ne remplace ni le travail corporel et émotionnel relié au présent, ni les clarifications relationnelles, ni l’exploration familiale.
Rappel éthique : le karma n’est ni une punition, ni un diagnostic. C’est une hypothèse de sens qui n’a de valeur que si elle apaise, clarifie, et rend du pouvoir d’action.
Blessures de l'âme : Comment je travaille concrètement ?
Ma méthode “Blessures fondamentales” cartographie les blessures sur cinq plans qui dialoguent entre eux :
Survie & Ego – réflexes de protection : comment tu te protèges ?
Relationnel & Attachement – style affectif et besoins : que fais-tu quand tu aimes ?
Corps & Système nerveux – traces physiques et auto-apaisement : où ton corps garde-t-il les traces des blessures ?
Lignée & Transmissions – loyautés et rôles hérités : à qui sont les valises que tu portes ?
Âme & Karma – sens élargi et apprentissage d’incarnation : quelle médecine unique veut naître de ton incarnation ?
Résultat : je te transmets une carte nuancée et praticable qui peut, parfois, révéler une piste karmique précise, mais qui ne se présentera pas forcément sur le même libellé que la “blessure d’âme” popularisée par les ouvrages grand public.
Exemple : aujourd’hui tu es surtout sensible à l’injustice, mais ta lignée familiale peut aussi exprimer des mémoires de honte (humiliation), et ta mémoire d’âme peut pointer en arrière-plan un serment de vigilance (trahison). Les différents plans ne coïncident pas toujours terme à terme.
Blessures fondamentales : ce que cette approche change pour toi
Tu cesses de chercher la cause unique : tu comprends que plusieurs facteurs peuvent renforcer tes sensibilités émotionnelles et la douleur de tes blessures.
Tu agis d’abord sur le levier le plus proche.
Tu passes d’une étiquette (“je suis abandon”) à un protocole d’évolution.
Tu distingues ce qui vient de toi/d’aujourd’hui, de ta lignée, et ce qui éventuellement résonne au niveau de ton âme.
Tu gardes ta liberté : explorer le karmique ou non.
👉 Ce qui compte, ce n’est pas de trouver la bonne histoire d'âme, mais de disposer d’appuis réels pour avancer.
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Blessures de l'âme et blessures karmiques : idées reçues à déconstruire
“Blessure d’âme = forcément karmique.” → Faux. “Blessure d’âme” est un terme accessible pour parler de vulnérabilités humaines et émotionnelles. Elles se construisent très souvent ici, dans la relation et le corps. Le karmique est possible, pas automatique.
“Si c’est karmique, on ne peut rien faire.” → Faux. Au contraire, la lecture karmique éclaire la transmutation possible.
“Les 5 blessures sont une théorie scientifique.” → Non, c’est un outil de repérage. On gagne à le croiser avec d'autres repères (attachement, travail somatique, etc...)
“Parler de karma, c’est culpabiliser.” → Non. Mon éthique : jamais de fatalisme ni de culpabilité. Le karma n’est qu’une hypothèse de sens.
Mes contenus sont pédagogiques et symboliques. Ils ne remplacent pas un suivi médical ou psychologique. Si la souffrance est intense ou persistante, demande de l’aide à un·e professionnel·le.
Qui suis-je ?
Je m’appelle Anne-Lise, et depuis près de dix ans, j’accompagne les âmes sensibles, en quête de sens ou de transformation, à mieux comprendre qui elles sont, dans toute leur complexité. Médium clairaudiente, énergéticienne, passionnée par les archétypes, les mémoires karmiques et transgénérationnelles, je t’aide à écouter ce que ton âme sait déjà mais que ta conscience n’ose parfois pas encore entendre.
Ma pratique est intuitive, symbolique, et profondément respectueuse de ton rythme. Je ne cherche pas à te « guérir » à ta place, mais à te transmettre des clés pour que tu puisses incarner ta transformation en toute autonomie.
Sur ce blog, tu trouveras des outils, des réflexions, des rituels et des pratiques pour t’explorer avec douceur, lucidité et poésie.
